Zoilamérica Narváez retira la acusación a Ortega ante CIDH
Managua. Radio La Primerísima. | septiembre 26, 2008 La hija política del presidente Daniel Ortega, Zoilamérica Narváez, solicitó a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, CIDH, poner fin a su demanda de denegación de justicia de parte del Estado de Nicaragua, que presentó ante ese organismo a finales de la década de los años 90.
El Procurador General de la República, Hernán Estrada, leyó este viernes una carta enviada por Zoilamérica Narváez al Secretario Ejecutivo de la CIDH, Santiago Cantón, en Washington, en la que la joven explica que retira la demanda porque ha valorado que su caso le ha causado daños a ella y a su familia, y ha sido aprovechado políticamente y manipulado por intereses partidarios en Nicaragua.
Estrada explicó que Narváez envió la misiva a la CIDH el 24 de septiembre del presente año, hace 48 horas, y en su parte conducente dice:
"He valorado, como peticionaria, el aprovechamiento extraído por grupos de partidos políticos, sobretodo en épocas de elecciones, que han hecho en beneficio de sus propios intereses sobre mi caso, situación que como ser humano lejos de contribuir a mantener un clima de paz y reconciliación entre los nicaragüenses afecta a mi familia en su conjunto.
Por ello pido que respeten mi decisión mediante la cual en este acto, pongo fin de manera amistosa a la demanda y petición interpuesta por la suscrita ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.
He tomado la decisión de encontrar una solución con el afán de llevar a la sociedad nicaragüense, un ejemplo a los hermanas y hermanas, sobre la capacidad de que a través de un verdadero diálogo se llegue al entendimiento y a la reconciliación.
Pido a esa honorable Comisión se archive el expediente, solicitando asimismo la confidencialidad sobre mi decisión, a fin de que la publicación de la misma no afecte mis derechos, conforme al artículo 41 numeral 5 de la Comisión.
Agradezco a Dios el haber podido llegar en este momento, y a mis hermanos pastores, grupos de mujeres, comunidades, familiares, que de buena fe han sabido acompañarme personal y espiritualmente, invitándoles a trabajar en armonía por la paz y la reconciliación en Nicaragua.
Agradezco al señor Secretario y a la honorable Comisión la atención a la presente, aprovecho la oportunidad para expresarles mis más altas muestras de consideración y respeto".
Zoilamérica Nárvaez Murillo.
martes, 30 de septiembre de 2008
ECUADOR El presidente Correa llama a la unidad tras el triunfo del Sí
ECUADOR
El presidente Correa llama a la unidad tras el triunfo del Sí
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Repitiendo su discurso de campaña, el presidente Rafael Correa comenzó el festejo del triunfo por la nueva Constitución hoy al pedir que se avance por la senda del cambio, porque asegura que es una confirmación de la revolución ciudadana que ofreció en el 2006 y que este domingo la mayoría del pueblo lo ha hecho al pronunciarse mayoritariamente por el Sí.
Pidió a todos los ecuatorianos, a quienes estuvieron por el Sï y por el No, juntar brazos y corazones, mentes para lograr esa Patria altiva, soberana, digna, equitativa, justa, sin miseria, con producción, sin empleo, sin discriminación, esa patria que tanto tiempo hemos buscado, soñado y que hoy gracias al pueblo ecuatoriano comienza a hacerse realidad.
Expresó su gratitud primero a Dios porque "siempre acompaña a los hombres de recta intención, nos protegió de muchas mentiras y distorsiones". También al pueblo que no se dejó convencer por la amargura, desinformación, ha dado un Sí contundente llenos de sueños, llenos de esperanzas.
Agradeció a las decenas de miles de soldados de la revolución que han dado mucho de su tiempo de manera gratuita, con total desprendimiento, de ellos es gran parte de esta victoria, agradecemos a nuestro gran equipo de gobierno, que con trabajo denodado, de manos limpias, mentes lúcidas corazonea ardientes que trabajan 16 a 18 horas diarias.
A la vez que hace un llamado a la unidad, dijo que quienes votaron por el No tendrán que rendir cuentas aquellos que mintieron, no podemos seguir siempres siendo víctimas, ni cometiendo errores, habrá que rendir cuentas al pueblo.
Festejo en la Gobernación
Entonando la canción Patria, que en esta última campaña ha sido símbolo de su gobierno, el presidente Rafael Correa celebra en Guayaquil el aparente triunfo del Sí, de acuerdo a proyecciones, aunque ha invitado a sus simpatizantes a esperar los resultados oficiales.
Luego, cantando la canción "Guayaquileño madera de guerrero", recibió los vítores de sus seguidores que no se cansaban de ondear las banderas verdes.
Una tarima colocada en el malecón Simón Bolívar de Guayaquil frente a la gobernación fue el sitio elegido por el presidente Correa y sus seguidores para festejar el triunfo de la aprobación a la Constitución de Montecristi.
De acuerdo a informes preliminares de exit poll de varios canales, 2 de cada 3 ecuatorianos aprobaron la pregunta realizada este domigno 28 de septiembre.
El mandatario invitó a todos sus seguidores a continuar su tarea en el Tribunal Electoral del Guayas porque hay una mínima diferencia entre el Sí y el No en esta provincia, según Teleamazonas.
Así transcurrió el día
Un reporte de este medio de información, de diario Súper y Citynoticias da cuenta de la situación que se vivió en los distintos recintos electorales del país.
Pichincha
El Colegio Central Técnico, ubicado al norte de Quito, con 90 JRV tiene gran afluencia de electores en cada una de las mesas. Al igual en gran parte de las juntas electorales, hay desinformación del electorado sobre el lugar en el que les corresponde votar, pero personal del TSE se encuentran dando respuestas a las interrogantes de los sufragantes.
Santo Domingo de los Tsáchilas
En la parroquia San Jacinto del Búa, se instaló un solo recinto en la escuela fiscal Ciudad de Santo Domingo, pero los electores desconocen la mesa en que les toca votar.
Napo
En el colegio monseñor Maximiliano Espider, de Tena, sufragó Gilmar Gutiérrez, hermano del ex presidente, Lucio Gutiérrez. Aseguró que de ganar el Sí existe la posibilidad de que el ex mandatario vuelva a candidatizarse a la dignidad.
Azuay
La jornada se marcó con tres incidentes previos, que fueron socorridos por el Cuerpo de Bomberos y la Cruz Roja. Uno de ellos se presentó esta madrugada, cuando asaltantes robaron a los pasajeros del bus de la cooperativa San Luis, disco 84, en la vía Cuenca-Molleturo-Naranjal.
A las 10:50 se reportó un accidente en una parroquia de Cuenca, en el que hubo seis heridos a quienes trasladaron a diferentes casas asistenciales. Además, hubo otro accidente pero de un deportista que cayó de su parapente a las 11:20.
También, tres personas que sumaron s los 18 detenidos por infringir la ley seca.
En algunos recintos electorales de la parroquia Baños, el proceso electoral se inició a las 08:30 por falta de miembros en las JRV.
Guayas
En la parroquia La Puntilla, del Cantón Samborondón, las 32 JRV están instaladas, aunque la 1 y la 9 empezaron a funcionar pasadas las 09:00 debido a que no llegaban todos los miembros de la mesas, según reporte de Citynoticias (89.3 FM en Guayaquil).
En el Espíritu Santo, el ex presidente de la República Gustavo Noboa se acercó a sufragar a las 10:00 de hoy. Vestido de celeste, por Guayaquil, indicó a los medios que de los 474 artículos del texto constitucional sometido hoy a referéndum, solo uno era rescatable.
En la parroquia Pascuales del cantón Guayaquil, el proceso fue algo retrasado. El colegio Carlos Julio Aroseman de la parroquia Pascuales del cantón Guayaquil tiene 41 juntas para hombres y 39 para mujeres, mientras que el centro de convivencia Cenáculo tiene 46 juntas.
El delegado del TSE en el sector, Francisco Villalba, informó que no hubo demasiado ausencia de integrantes de las mesas electorales del recinto electoral. Solo una persona llegó en estado etílico al sector pero no fue detenido.
En el cantón Durán, con 118.000 empadronados, el inicio de la jornada estuvo marcada por el ausentismo de los integrantes de las JRV, lo provocó el retraso en la instalación de las mesas y por consiguiente en la atención a los votantes, algunos de los cuales se quejaron por no encontrar sus nombre en los padrones electorales de los respectivos recintos en donde les tocaba sufragar.
En el colegio San Antonio de Milagro (provincia del Guayas), todo se desarrolla con calma, aunque con la novedad de que no hay mesas de información. En el colegio Velasco Ibarra se apreció una situación similar.
Manabí
En la escuela 23 de octubre de la parroquia La Pira, Montecristi (Manabí), los uniformados detuvieron a cuatro personas por presentarse a votar en las mesas electorales con cédulas que pertenecen a su familiares que se encuentran en el exterior.
En el colegio San José de la parroquia Tarqui se registro el retraso de 20 Juntas Receptoras del Voto.
Los Ríos
En los recintos electorales de la escuela Manuel de J. Calle, y colegio Técnico Babahoyo, de Quevedo (provincia de Los Ríos), al igual que en otros nueve recintos también se presentaron retrasos de los delegados de las juntas. En los trece cantones no se han reportado mayores novedades, salvo la falta de transporte para movilizar a los sufragantes y la detención de 45 personas por infringir la ley seca.
El Oro
En Machala, provincia de El Oro, un grupo de observadores realiza las visitas a algunos recintos, Hay 35 detenidos.
Galápagos
En Galapagos, la concurrencia de personas es mayor en tres escuelas. No ha habido inconvenientes. En la isla Santa Cruz, las cuatro personas detenidas por infringir la ley seca fueron liberadas tras pagar la multa de 80 dólares.
Santa Elena
Al igual que otras juntas del país, algunos miembros de mesas no se presentaron a tiempo en el recinto ubicado en la escuela Veinticuatro de Julio, segundo recinto electoral de la provincia, por lo que se inició tarde la jornada.
Esmeraldas
La jornada se inició a las 07:10 de este domingo, aunque con poca concurrencia. La Infantería de Marina informó que se presentaron inconvenientes para llegar a la parroquia La Tola, cantón Eloy Alfaro con el material electoral debido en parte al mal estado de las carreteras.
fuente: El Universo (Ecuador)
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El presidente Correa llama a la unidad tras el triunfo del Sí
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Repitiendo su discurso de campaña, el presidente Rafael Correa comenzó el festejo del triunfo por la nueva Constitución hoy al pedir que se avance por la senda del cambio, porque asegura que es una confirmación de la revolución ciudadana que ofreció en el 2006 y que este domingo la mayoría del pueblo lo ha hecho al pronunciarse mayoritariamente por el Sí.
Pidió a todos los ecuatorianos, a quienes estuvieron por el Sï y por el No, juntar brazos y corazones, mentes para lograr esa Patria altiva, soberana, digna, equitativa, justa, sin miseria, con producción, sin empleo, sin discriminación, esa patria que tanto tiempo hemos buscado, soñado y que hoy gracias al pueblo ecuatoriano comienza a hacerse realidad.
Expresó su gratitud primero a Dios porque "siempre acompaña a los hombres de recta intención, nos protegió de muchas mentiras y distorsiones". También al pueblo que no se dejó convencer por la amargura, desinformación, ha dado un Sí contundente llenos de sueños, llenos de esperanzas.
Agradeció a las decenas de miles de soldados de la revolución que han dado mucho de su tiempo de manera gratuita, con total desprendimiento, de ellos es gran parte de esta victoria, agradecemos a nuestro gran equipo de gobierno, que con trabajo denodado, de manos limpias, mentes lúcidas corazonea ardientes que trabajan 16 a 18 horas diarias.
A la vez que hace un llamado a la unidad, dijo que quienes votaron por el No tendrán que rendir cuentas aquellos que mintieron, no podemos seguir siempres siendo víctimas, ni cometiendo errores, habrá que rendir cuentas al pueblo.
Festejo en la Gobernación
Entonando la canción Patria, que en esta última campaña ha sido símbolo de su gobierno, el presidente Rafael Correa celebra en Guayaquil el aparente triunfo del Sí, de acuerdo a proyecciones, aunque ha invitado a sus simpatizantes a esperar los resultados oficiales.
Luego, cantando la canción "Guayaquileño madera de guerrero", recibió los vítores de sus seguidores que no se cansaban de ondear las banderas verdes.
Una tarima colocada en el malecón Simón Bolívar de Guayaquil frente a la gobernación fue el sitio elegido por el presidente Correa y sus seguidores para festejar el triunfo de la aprobación a la Constitución de Montecristi.
De acuerdo a informes preliminares de exit poll de varios canales, 2 de cada 3 ecuatorianos aprobaron la pregunta realizada este domigno 28 de septiembre.
El mandatario invitó a todos sus seguidores a continuar su tarea en el Tribunal Electoral del Guayas porque hay una mínima diferencia entre el Sí y el No en esta provincia, según Teleamazonas.
Así transcurrió el día
Un reporte de este medio de información, de diario Súper y Citynoticias da cuenta de la situación que se vivió en los distintos recintos electorales del país.
Pichincha
El Colegio Central Técnico, ubicado al norte de Quito, con 90 JRV tiene gran afluencia de electores en cada una de las mesas. Al igual en gran parte de las juntas electorales, hay desinformación del electorado sobre el lugar en el que les corresponde votar, pero personal del TSE se encuentran dando respuestas a las interrogantes de los sufragantes.
Santo Domingo de los Tsáchilas
En la parroquia San Jacinto del Búa, se instaló un solo recinto en la escuela fiscal Ciudad de Santo Domingo, pero los electores desconocen la mesa en que les toca votar.
Napo
En el colegio monseñor Maximiliano Espider, de Tena, sufragó Gilmar Gutiérrez, hermano del ex presidente, Lucio Gutiérrez. Aseguró que de ganar el Sí existe la posibilidad de que el ex mandatario vuelva a candidatizarse a la dignidad.
Azuay
La jornada se marcó con tres incidentes previos, que fueron socorridos por el Cuerpo de Bomberos y la Cruz Roja. Uno de ellos se presentó esta madrugada, cuando asaltantes robaron a los pasajeros del bus de la cooperativa San Luis, disco 84, en la vía Cuenca-Molleturo-Naranjal.
A las 10:50 se reportó un accidente en una parroquia de Cuenca, en el que hubo seis heridos a quienes trasladaron a diferentes casas asistenciales. Además, hubo otro accidente pero de un deportista que cayó de su parapente a las 11:20.
También, tres personas que sumaron s los 18 detenidos por infringir la ley seca.
En algunos recintos electorales de la parroquia Baños, el proceso electoral se inició a las 08:30 por falta de miembros en las JRV.
Guayas
En la parroquia La Puntilla, del Cantón Samborondón, las 32 JRV están instaladas, aunque la 1 y la 9 empezaron a funcionar pasadas las 09:00 debido a que no llegaban todos los miembros de la mesas, según reporte de Citynoticias (89.3 FM en Guayaquil).
En el Espíritu Santo, el ex presidente de la República Gustavo Noboa se acercó a sufragar a las 10:00 de hoy. Vestido de celeste, por Guayaquil, indicó a los medios que de los 474 artículos del texto constitucional sometido hoy a referéndum, solo uno era rescatable.
En la parroquia Pascuales del cantón Guayaquil, el proceso fue algo retrasado. El colegio Carlos Julio Aroseman de la parroquia Pascuales del cantón Guayaquil tiene 41 juntas para hombres y 39 para mujeres, mientras que el centro de convivencia Cenáculo tiene 46 juntas.
El delegado del TSE en el sector, Francisco Villalba, informó que no hubo demasiado ausencia de integrantes de las mesas electorales del recinto electoral. Solo una persona llegó en estado etílico al sector pero no fue detenido.
En el cantón Durán, con 118.000 empadronados, el inicio de la jornada estuvo marcada por el ausentismo de los integrantes de las JRV, lo provocó el retraso en la instalación de las mesas y por consiguiente en la atención a los votantes, algunos de los cuales se quejaron por no encontrar sus nombre en los padrones electorales de los respectivos recintos en donde les tocaba sufragar.
En el colegio San Antonio de Milagro (provincia del Guayas), todo se desarrolla con calma, aunque con la novedad de que no hay mesas de información. En el colegio Velasco Ibarra se apreció una situación similar.
Manabí
En la escuela 23 de octubre de la parroquia La Pira, Montecristi (Manabí), los uniformados detuvieron a cuatro personas por presentarse a votar en las mesas electorales con cédulas que pertenecen a su familiares que se encuentran en el exterior.
En el colegio San José de la parroquia Tarqui se registro el retraso de 20 Juntas Receptoras del Voto.
Los Ríos
En los recintos electorales de la escuela Manuel de J. Calle, y colegio Técnico Babahoyo, de Quevedo (provincia de Los Ríos), al igual que en otros nueve recintos también se presentaron retrasos de los delegados de las juntas. En los trece cantones no se han reportado mayores novedades, salvo la falta de transporte para movilizar a los sufragantes y la detención de 45 personas por infringir la ley seca.
El Oro
En Machala, provincia de El Oro, un grupo de observadores realiza las visitas a algunos recintos, Hay 35 detenidos.
Galápagos
En Galapagos, la concurrencia de personas es mayor en tres escuelas. No ha habido inconvenientes. En la isla Santa Cruz, las cuatro personas detenidas por infringir la ley seca fueron liberadas tras pagar la multa de 80 dólares.
Santa Elena
Al igual que otras juntas del país, algunos miembros de mesas no se presentaron a tiempo en el recinto ubicado en la escuela Veinticuatro de Julio, segundo recinto electoral de la provincia, por lo que se inició tarde la jornada.
Esmeraldas
La jornada se inició a las 07:10 de este domingo, aunque con poca concurrencia. La Infantería de Marina informó que se presentaron inconvenientes para llegar a la parroquia La Tola, cantón Eloy Alfaro con el material electoral debido en parte al mal estado de las carreteras.
fuente: El Universo (Ecuador)
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domingo, 28 de septiembre de 2008
Argentina: Abogado de Los Cinco dialoga con diputados argentinos
Abogado de Los Cinco dialoga con diputados argentinos
El abogado Roberto González sostuvo en Buenos Aires dialogó con diputados argentinos sobre el caso de Los Cinco cubanos presos injustamente en los Estados Unidos por luchar contra el terrorismo.
González fue recibido en el Congreso de la Nación de ese país sudamericano por integrantes del Grupo Parlamentario de Amistad con Cuba de la Cámara Baja, a quienes expuso el estado del proceso de apelaciones luego del dictamen de la Corte de Atlanta del dos de septiembre, sin cambios sustanciales en las penas.
El letrado es hermano de René González, quien junto a Gerardo Hernández, Ramón Labañino, Antonio Guerrero y Fernando González fueron detenidos el 12 de septiembre de 1998 y recibieron injustas y extremas condenas por un tribunal de Miami en el 2001, sin que se probaran los cargos, señala un despacho de Prensa Latina.
González, quien forma parte del equipo de defensores de Los Cinco, llamó la atención de los legisladores sobre la importancia de redoblar la solidaridad internacional y el reclamo de justicia al gobierno de los Estados Unidos por parte de los más diversos sectores de todos los países, para romper el muro de silencio alrededor de este caso.
Los jóvenes, conocidos internacionalmente por Los Cinco, se encontraban en Estados Unidos para recabar información sobre las actividades contra su país de grupos terroristas, acción que permitió frustrar operaciones criminales en Cuba y en el propio territorio norteamericano.
El abogado también ofreció en Buenos Aires entrevistas sobre el tema a la Radio Nacional, emisora pública que cubre todo el país, y a la emisora de la asociación Madres de Plaza de Mayo.
Roberto González participará hoy en la sesión anual de la Asociación Americana de Juristas, donde hará una intervención especial sobre el caso de los Cinco.
(AIN)
http://www.granma.cubaweb.cu/2008/09/25/cubamundo/artic09.html
"...los asuntos que estamos presentando, nos dan en este momento la más grande de nuestras oportunidades para liberar a los Cinco. Este es un momento crítico y es muy importante que la red de apoyo esté al tanto e involucrados activamente en el caso." Leonard Weinglass, jefe del equipo de la defensa. www.amigosdecuba.com.ar/5patriotas (Argentina); www.thecuban5.org (Comité Internacional por la Libertad de los Cinco)
El abogado Roberto González sostuvo en Buenos Aires dialogó con diputados argentinos sobre el caso de Los Cinco cubanos presos injustamente en los Estados Unidos por luchar contra el terrorismo.
González fue recibido en el Congreso de la Nación de ese país sudamericano por integrantes del Grupo Parlamentario de Amistad con Cuba de la Cámara Baja, a quienes expuso el estado del proceso de apelaciones luego del dictamen de la Corte de Atlanta del dos de septiembre, sin cambios sustanciales en las penas.
El letrado es hermano de René González, quien junto a Gerardo Hernández, Ramón Labañino, Antonio Guerrero y Fernando González fueron detenidos el 12 de septiembre de 1998 y recibieron injustas y extremas condenas por un tribunal de Miami en el 2001, sin que se probaran los cargos, señala un despacho de Prensa Latina.
González, quien forma parte del equipo de defensores de Los Cinco, llamó la atención de los legisladores sobre la importancia de redoblar la solidaridad internacional y el reclamo de justicia al gobierno de los Estados Unidos por parte de los más diversos sectores de todos los países, para romper el muro de silencio alrededor de este caso.
Los jóvenes, conocidos internacionalmente por Los Cinco, se encontraban en Estados Unidos para recabar información sobre las actividades contra su país de grupos terroristas, acción que permitió frustrar operaciones criminales en Cuba y en el propio territorio norteamericano.
El abogado también ofreció en Buenos Aires entrevistas sobre el tema a la Radio Nacional, emisora pública que cubre todo el país, y a la emisora de la asociación Madres de Plaza de Mayo.
Roberto González participará hoy en la sesión anual de la Asociación Americana de Juristas, donde hará una intervención especial sobre el caso de los Cinco.
(AIN)
http://www.granma.cubaweb.cu/2008/09/25/cubamundo/artic09.html
"...los asuntos que estamos presentando, nos dan en este momento la más grande de nuestras oportunidades para liberar a los Cinco. Este es un momento crítico y es muy importante que la red de apoyo esté al tanto e involucrados activamente en el caso." Leonard Weinglass, jefe del equipo de la defensa. www.amigosdecuba.com.ar/5patriotas (Argentina); www.thecuban5.org (Comité Internacional por la Libertad de los Cinco)
Ecuador: Referendo sobre la Constitución. El futuro está en juego por Guillermo Almeyra
SP SIN PERMISO 28/9/08
Referendo sobre la Constitución. Ecuador: el futuro está en juego
Guillermo Almeyra · · · · ·
28/09/08
Tiene plena razón el presidente Rafael Correa cuando considera que en el referendo de este domingo sobre la Constitución está en juego el futuro ecuatoriano. En efecto, todas las conquistas democráticas y de civilización conseguidas desde mediados de los noventa, sobre todo por la iniciativa de los pueblos indígenas (con su Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador y su instrumento político, Pachakutik) y plasmadas en buena parte en el proyecto constitucional, podrían ser anuladas de no aprobarse éste, de no vencer el Sí, y la derecha llevaría a cabo una revancha reaccionaria, unida al separatismo de Guayaquil. Ya el alcalde de esta ciudad, sede del sector más agresivo y más ligado al capital financiero internacional del capitalismo ecuatoriano, acaba de declarar que si en su zona triunfase el No, la Constitución, aunque fuese aprobada en el resto del país, sería para él nula. Como se ve, con la ayuda de Estados Unidos, la derecha intenta dar vida en la costa ecuatoriana al libreto del separatismo de la media luna oriental boliviana.
El gobierno, por su parte, acaba de conceder un aumento general de salarios, de estatizar 200 empresas del grupo financiero fraudulento Isaías, de impugnar los créditos internacionales contraídos ilegalmente por el país, y de enjuiciar a quienes los firmaron, depositando, mientras tanto, en un banco estadunidense, los pagos por los bonos Brady impugnados hasta que se resuelva el juicio y recurriendo a la Corte Internacional de Justicia para que falle al respecto. Ha resuelto, igualmente, el desmantelamiento de la gigantesca base militar estadunidense de Manta, y en su proyecto constitucional figura la prohibición de instalar bases extranjeras en Ecuador. Ha obligado a las compañías extranjeras a someterse a las leyes ecuatorianas y en algunos casos ha cancelado sus actividades dañinas. En el proyecto de Constitución sometido a referendo popular figura también la posibilidad de revocar el mandato a todos los representantes, incluido el presidente, por voto popular. Además, se establece que el país es plurinacional y que son derechos humanos elementales el agua, la tierra, la educación pública y gratuita (Correa proponía un sistema de pagos diferencial que favoreciese a los más pobres, pero su proyecto no fue aprobado). El texto constitucional fija, por último, que antes de aprobar proyectos petroleros en zonas indígenas se debe consultar a sus habitantes.
Igualmente, a propuesta del entonces presidente de la Asamblea Constituyente, el economista de izquierda Alberto Acosta, presidente y dirigente nacional de la Alianza País, que había sido también líder del movimiento popular de los "forajidos" que expulsó al presidente derechista, se eliminó la explotación petrolera de ITT (Ishipungo-Tambocoche-Tibutini) en el Parque Nacional Yanuni a cambio del pago internacional a Ecuador por la conservación ambiental.
El proyecto de Constitución contiene también artículos favorables a las mujeres y los indígenas (considerados, sin embargo, insuficientes por ambos sectores) que la Iglesia católica, sector fundamental de la derecha, condena y combate por considerarlos "abortistas" y contrarios a sus intereses. Por eso detrás del Sí a la nueva Constitución está la mayoría de la Alianza País, el movimiento ad hoc que apoyó a Correa en las elecciones para la Constituyente, basado en el repudio a los viejos partidos tradicionales y al parlamento corrupto, a la dolarización de la economía y la sumisión a Estados Unidos. La derecha de esta alianza y los sectores no progresistas de las iglesias han abandonado la defensa del proyecto constitucional y algunos sectores indígenas y ambientalistas de izquierda lo apoyan, pero críticamente, pues piensan que el proyecto da un protagonismo excesivo al presidente Correa. Pero siguen militando en la Alianza País sectores sindicales, de mujeres, ONG, sectores eclesiásticos progresistas –el mismo Correa es católico militante–, grupos provenientes de los viejos partido de izquierda y, en particular, los socialistas.
La derecha, por su parte, concentra su llamado a votar No y su ataque político en lo que llama la "dictadura de Correa". Esa derecha tiene su fuerza en el aparato de la jerarquía eclesiástica católica y en el Partido Social Cristiano, fuerte en Guayaquil, tras el cual se agrupan los intereses financieros, bananeros y de todos los sectores capitalistas importantes, respaldados por Estados Unidos. Ella se juega hoy la subsistencia de su sistema de partidos y de su poder oligárquico (jueces corruptos, medios de comunicación, bancos).
De ese modo, como en Bolivia, se entrelazan las oposiciones regionales (Guayaquil contra la Sierra), las de clase (la gran burguesía ligada al capital internacional contra las clases medias trabajadoras) y las raciales (el Ecuador indio y mestizo contra el Ecuador racista antindio y antinegro). El destino de Ecuador –hoy en juego– está estrechamente ligado al de Bolivia y tendrá un papel decisivo en los cambios políticos en Perú, el otro gran país indígena de la región, que todavía está sometido a Washington.
La Alianza País es muy heterogénea, como lo es también la izquierda social y política ecuatoriana. La misma Constitución tiene, por tanto, artículos ambiguos y contradictorios. Pero la derecha y Washington no se equivocan: Correa es un enemigo histórico aunque sea católico, la Constitución es "abortista" y "blasfema", el gobierno actual debe ser derribado por cualquier medio. Por eso hoy sólo es posible apoyarlo con todas las fuerzas y mantener y reforzar a Correa en el gobierno, desde el cual enfrenta valientemente al imperialismo y al gran capital. Tras la victoria del Sí se podrá discutir cómo mejorar el texto constitucional
Referendo sobre la Constitución. Ecuador: el futuro está en juego
Guillermo Almeyra · · · · ·
28/09/08
Tiene plena razón el presidente Rafael Correa cuando considera que en el referendo de este domingo sobre la Constitución está en juego el futuro ecuatoriano. En efecto, todas las conquistas democráticas y de civilización conseguidas desde mediados de los noventa, sobre todo por la iniciativa de los pueblos indígenas (con su Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador y su instrumento político, Pachakutik) y plasmadas en buena parte en el proyecto constitucional, podrían ser anuladas de no aprobarse éste, de no vencer el Sí, y la derecha llevaría a cabo una revancha reaccionaria, unida al separatismo de Guayaquil. Ya el alcalde de esta ciudad, sede del sector más agresivo y más ligado al capital financiero internacional del capitalismo ecuatoriano, acaba de declarar que si en su zona triunfase el No, la Constitución, aunque fuese aprobada en el resto del país, sería para él nula. Como se ve, con la ayuda de Estados Unidos, la derecha intenta dar vida en la costa ecuatoriana al libreto del separatismo de la media luna oriental boliviana.
El gobierno, por su parte, acaba de conceder un aumento general de salarios, de estatizar 200 empresas del grupo financiero fraudulento Isaías, de impugnar los créditos internacionales contraídos ilegalmente por el país, y de enjuiciar a quienes los firmaron, depositando, mientras tanto, en un banco estadunidense, los pagos por los bonos Brady impugnados hasta que se resuelva el juicio y recurriendo a la Corte Internacional de Justicia para que falle al respecto. Ha resuelto, igualmente, el desmantelamiento de la gigantesca base militar estadunidense de Manta, y en su proyecto constitucional figura la prohibición de instalar bases extranjeras en Ecuador. Ha obligado a las compañías extranjeras a someterse a las leyes ecuatorianas y en algunos casos ha cancelado sus actividades dañinas. En el proyecto de Constitución sometido a referendo popular figura también la posibilidad de revocar el mandato a todos los representantes, incluido el presidente, por voto popular. Además, se establece que el país es plurinacional y que son derechos humanos elementales el agua, la tierra, la educación pública y gratuita (Correa proponía un sistema de pagos diferencial que favoreciese a los más pobres, pero su proyecto no fue aprobado). El texto constitucional fija, por último, que antes de aprobar proyectos petroleros en zonas indígenas se debe consultar a sus habitantes.
Igualmente, a propuesta del entonces presidente de la Asamblea Constituyente, el economista de izquierda Alberto Acosta, presidente y dirigente nacional de la Alianza País, que había sido también líder del movimiento popular de los "forajidos" que expulsó al presidente derechista, se eliminó la explotación petrolera de ITT (Ishipungo-Tambocoche-Tibutini) en el Parque Nacional Yanuni a cambio del pago internacional a Ecuador por la conservación ambiental.
El proyecto de Constitución contiene también artículos favorables a las mujeres y los indígenas (considerados, sin embargo, insuficientes por ambos sectores) que la Iglesia católica, sector fundamental de la derecha, condena y combate por considerarlos "abortistas" y contrarios a sus intereses. Por eso detrás del Sí a la nueva Constitución está la mayoría de la Alianza País, el movimiento ad hoc que apoyó a Correa en las elecciones para la Constituyente, basado en el repudio a los viejos partidos tradicionales y al parlamento corrupto, a la dolarización de la economía y la sumisión a Estados Unidos. La derecha de esta alianza y los sectores no progresistas de las iglesias han abandonado la defensa del proyecto constitucional y algunos sectores indígenas y ambientalistas de izquierda lo apoyan, pero críticamente, pues piensan que el proyecto da un protagonismo excesivo al presidente Correa. Pero siguen militando en la Alianza País sectores sindicales, de mujeres, ONG, sectores eclesiásticos progresistas –el mismo Correa es católico militante–, grupos provenientes de los viejos partido de izquierda y, en particular, los socialistas.
La derecha, por su parte, concentra su llamado a votar No y su ataque político en lo que llama la "dictadura de Correa". Esa derecha tiene su fuerza en el aparato de la jerarquía eclesiástica católica y en el Partido Social Cristiano, fuerte en Guayaquil, tras el cual se agrupan los intereses financieros, bananeros y de todos los sectores capitalistas importantes, respaldados por Estados Unidos. Ella se juega hoy la subsistencia de su sistema de partidos y de su poder oligárquico (jueces corruptos, medios de comunicación, bancos).
De ese modo, como en Bolivia, se entrelazan las oposiciones regionales (Guayaquil contra la Sierra), las de clase (la gran burguesía ligada al capital internacional contra las clases medias trabajadoras) y las raciales (el Ecuador indio y mestizo contra el Ecuador racista antindio y antinegro). El destino de Ecuador –hoy en juego– está estrechamente ligado al de Bolivia y tendrá un papel decisivo en los cambios políticos en Perú, el otro gran país indígena de la región, que todavía está sometido a Washington.
La Alianza País es muy heterogénea, como lo es también la izquierda social y política ecuatoriana. La misma Constitución tiene, por tanto, artículos ambiguos y contradictorios. Pero la derecha y Washington no se equivocan: Correa es un enemigo histórico aunque sea católico, la Constitución es "abortista" y "blasfema", el gobierno actual debe ser derribado por cualquier medio. Por eso hoy sólo es posible apoyarlo con todas las fuerzas y mantener y reforzar a Correa en el gobierno, desde el cual enfrenta valientemente al imperialismo y al gran capital. Tras la victoria del Sí se podrá discutir cómo mejorar el texto constitucional
Racismo, dominación y revolución en Bolivia de Adolgo Gilly
SIN PERMISO. Artículos en la Web.
Racismo, dominación y revolución en Bolivia
Adolfo Gilly · · · · ·
28/09/08
“El problema en Bolivia es que el país está viviendo un proceso de reformas, sin salirse del marco democrático, pero tanto la oposición como el gobierno actúan como si estuvieran frente a una revolución”, habría declarado Marco Aurelio García, cercano colaborador de Lula en asuntos internacionales, según artículo de José Natanson en Página/12.
Me permitiré no tomar al pie de la letra, sino en irónico sentido, la declaración de Marco Aurelio García, hombre inteligente e informado que no puede dejar de darse cuenta de que si los dos protagonistas del enfrentamiento boliviano creen que se trata de una revolución, esa creencia es la mejor prueba de que, en efecto, lo es. El vicepresidente Álvaro García Linera, en cambio, ha dicho que lo que está en curso es “una ampliación de élites, una ampliación de derechos y una redistribución de la riqueza. Esto, en Bolivia, es una revolución”.
Tiene cierta razón: en Bolivia nomás eso ya sería una revolución como la de 1979 en Nicaragua. Pero lo que está ocurriendo es algo mucho más profundo y va más allá de las élites, la política y la economía. Es un cuestionamiento de los sustentos mismos de la dominación histórica de esas élites, viejas y nuevas. Viene de muy abajo, lo mueve una furia antigua y no lo van a detener las masacres de las bandas fascistas ni los frágiles acuerdos del gobierno con los prefectos de la Media Luna.
La masacre de Pando, con más de 30 campesinos asesinados a sangre fría por los sicarios de la minoría blanca, y las espeluznantes escenas de humillación, dolor y castigo de los indígenas en la plaza pública de Sucre y en las calles de Santa Cruz de la Sierra a manos de bandas de jóvenes fascistas, están diciendo a toda Bolivia que esa minoría blanca sabe bien lo que se juega: su poder no es negociable, sus tierras no se tocan, su derecho de mando despótico reside en el color de la piel, no en el voto ciudadano. La minoría blanca no está dispuesta a “ampliar” en sentido alguno tal derecho despótico, apoyada además en sectores blancos pobres cuya única “propiedad” es ese color de piel que los separa de los indios. Mucho menos dispuesta está a redistribuir propiedad o riqueza.
* * *
La derecha boliviana, las viejas y no tan viejas élites, los dueños y señores de las tierras y las vidas, fueron derrotados por la inmensa revuelta indígena y popular que se inició con la guerra del agua en el año 2000, culminó con la rebelión de El Alto en octubre de 2003 y concluyó con el acceso de Evo Morales a la presidencia en enero de 2006. La nueva Constitución, aún sujeta a referéndum, y otras medidas del gobierno boliviano han sido pasos para consolidar al nuevo gobierno en el terreno jurídico, político y económico.
Este curso fue aprobado una vez más por la enorme mayoría del pueblo boliviano en el reférendum del 10 de agosto: 67 por ciento de los votos –es decir, más de dos tercios–, con puntas superiores a 85 por ciento en las comunidades del Altiplano. La minoría blanca dominante en la región oriental se ha sublevado y, con saña y ferocidad, desafía esos resultados electorales nacionales y amenaza secesión.
Esa minoría sabe bien que no se trata de meras “ampliaciones democráticas” sino de una revolución que cuestiona su poder y sus privilegios, el “entramado hereditario” de su mando despótico. Pues una revolución es uno de aquellos momentos culminantes en que el movimiento insurgente del pueblo toca las bases mismas de la dominación, trata de destruirla y alcanza a fracturar la línea divisoria por donde pasa esa dominación en la sociedad dada.
No se trata de la línea que separa a gobernantes y gobernados, cuestión política, sino de aquella que separa a dominantes y subalternos. El clásico nombre de revolución social se refiere a la subversión de esa dominación social y no solamente política o económica.
Esa línea divisoria es nítida y profunda en Bolivia. No es tan sólo una dominación de clase, que sí existe. Es sobre todo una dominación racial conformada desde la Colonia y confirmada en la República oligárquica desde 1825 en adelante.
En esa dominación, ser ciudadano de pleno derecho significa ser blanco o mestizo asimilado. Para llegar a ser ciudadano, un indio tiene que dejar de ser indio y reconocerse y ser reconocido como blanco; romper con su comunidad histórica concreta, la de los aymaras, los quechuas, los guaraníes u otra de las muchas comunidades indígenas bolivianas; y entrar como subordinado recién llegado a la comunidad abstracta de los ciudadanos de la República. No se espera que la República cambie y sea como es su pueblo. Se exige que ese pueblo cambie en sus hombres y sus mujeres, renuncie a su ser y su historia y sea como es la República de los blancos, los ricos, los letrados, los hispano-hablantes –donde, por lo demás, el imborrable color de su piel condenaría siempre a esas mujeres y hombres a una ciudadanía de segunda. Tal es la índole de esta dominación.
* * *
La fuerza de la revolución en curso en Bolivia se sustenta en una antigua civilización, negada en las leyes pero que persiste en los idiomas, las costumbres, las creencias, las solidaridades y las comunidades, tanto rurales como urbanas. Los dominados de piel morena no fueron traídos de otras tierras. Estaban ahí antes, eran y siguen siendo la civilización originaria. El cineasta Jorge Sanginés, en una película inolvidable, la llamó “La nación clandestina”. Guillermo Bonfil la denominó aquí “México profundo: una civilización negada”. Siguiendo sus pasos, la nombré “una civilización subalterna” en mi libro Historia a contrapelo.
Clandestinas, negadas o subalternas, el entramado social y cultural de esas civilizaciones originarias aparece a la hora de organizar las revueltas y las rebeliones de sus herederos y portadores, porque esas rebeliones y revueltas son de raíz tan profunda como profunda es la dominación de matriz racial.
Aquella fuerza viene también del entramado hereditario de los dominados y subalternos que se sublevan para conquistar todos los derechos que esa República racial les niega o les recorta: la dignidad y el respeto, los espacios de libertad y de organización, los recursos naturales de su tierra, la educación, la salud, todo cuanto constituiría el entramado social de una República de iguales.
El antiguo lema republicano “libertad-igualdad-fraternidad” tiene en tales rebeliones su doble: “tierra–justicia-solidaridad”. Pues no hay en esas latitudes libertad sin reparto agrario, igualdad sin justicia para todos, ni fraternidad sin solidaridad interior de las múltiples comunidades y de la comunidad entera de esa nación de naciones que es Bolivia. No se trata sólo de un nuevo orden político y económico. Se trata de lo que en el contexto boliviano constituiría un nuevo orden social. De ahí la violencia bestial de las reacciones de los grupos privilegiados minoritarios y sus sicarios, como en Pando, en Santa Cruz, en Chuquisaca.
Toda Bolivia, y en especial la Bolivia indígena y popular que ganó abrumadoramente el referéndum, ha visto por televisión y ha escuchado por radio esa violencia asesina ejercida sobre sus hermanas y hermanos. Esas imágenes les han vuelto a mostrar, mejor que todos los discursos, lo que ya han conocido y vivido en carne propia y en la de sus padres y abuelos. Han podido ver en vivo y en colores la amenaza de regreso del pasado.
No lo permitirán. Tienen suficientes experiencia y organización para saber cómo responder a la violencia con la violencia si sus gobernantes, de quienes esperan pero a quienes también exigen, no paran y castigan a los criminales, única salida sensata y efectiva que podría derivar de las negociaciones en la presente relación entre las fuerzas enfrentadas.
* * *
La expulsión del embajador de Washington por conspirar con la derecha racista ha contribuido a poner a ésta en su lugar. Pero no la ha apaciguado. La reunión de presidentes sudamericanos en Santiago de Chile ha dado un respaldo al gobierno de Evo Morales y quitado ciertas esperanzas a los golpistas. Pero no los ha desarmado ni maniatado: tienen también sus aliados en esos países.
Sin embargo, no sólo los gobiernos juegan. En Bolivia las organizaciones indígenas y populares del oriente, del altiplano y de los valles están en movilización y algunas literalmente en pie de guerra. No parecen dispuestas a dejarse o a dejar la solución encerrada en la mesa de negociación entre el gobierno y los prefectos asesinos.
Un manifiesto del Gran Pueblo Chiquitano, de Oriente, decidió el 15 de septiembre que “han llegado a su límite de la tolerancia y hacen que el sentido de sobrevivencia y furia del Pueblo Chiquitano renazca para combatir a brazo partido por su Territorio, Dignidad y Autonomía Indígena”. En consecuencia, decide “ratificar nuestra consecuencia y lucha inquebrantable para defender los resultados del proceso constituyente, el cual ha recogido nuestras demandas históricas [...] ¡para que nunca más volvamos a ser esclavos ni sirvientes de los grupos de oligarcas y terratenientes de Santa Cruz!”; y “advertir a las Autoridades Cívicas y Prefecturales del departamento de Santa Cruz que los territorios indígenas titulados y en proceso de saneamiento son intocables, irreversibles e imprescriptibles”.
Un pronunciamiento de las Organizaciones Sociales del Oriente exigió el 17 de septiembre “al Parlamento y el Gobierno Nacional no tocar la nueva Constitución Política del Estado aprobada en Oruro el 9 de diciembre de 2007, sobre todo el capítulo de autonomías, puesto que allí se encuentran las principales demandas de más de 25 años de lucha reivindicativa. Nuestros caídos y nosotros, humillados y perseguidos, planteamos, marchamos y morimos por nuestra liberación y de todo el pueblo boliviano”.
Una denuncia de la Coordinadora de Pueblos Étnicos de Santa Cruz, el 17 de septiembre, dice: “Quienes asaltaron nuestras oficinas son mandados y pagados por los traficantes de tierras, latifundistas y esclavizadores de hermanos indígenas y por el Prefecto, Alcalde y Comités Cívicos, quienes se oponen a nuestra histórica demanda posicionada en la Nueva Constitución Política: las autonomías territoriales indígenas, sin subordinación a ningún nivel autonómico, que tiene carácter irrenunciable, pues es la base de nuestra liberación como pueblos”.
En este terreno, el de una revolución cuyos hacedores y protagonistas no están dispuestos a dejársela arrebatar ni a negociarla cualesquiera sean el costo y la violencia que los terratenientes y los racistas impongan, están los enfrentamientos en Bolivia. Tal vez la salida no sea inmediata. Pero, como en octubre de 2003, si aquéllos no ceden el desenlace por ellos buscado se resolverá en las calles y los campos. Es uno de los motivos de la alarma de los gobiernos de los países limítrofes
Racismo, dominación y revolución en Bolivia
Adolfo Gilly · · · · ·
28/09/08
“El problema en Bolivia es que el país está viviendo un proceso de reformas, sin salirse del marco democrático, pero tanto la oposición como el gobierno actúan como si estuvieran frente a una revolución”, habría declarado Marco Aurelio García, cercano colaborador de Lula en asuntos internacionales, según artículo de José Natanson en Página/12.
Me permitiré no tomar al pie de la letra, sino en irónico sentido, la declaración de Marco Aurelio García, hombre inteligente e informado que no puede dejar de darse cuenta de que si los dos protagonistas del enfrentamiento boliviano creen que se trata de una revolución, esa creencia es la mejor prueba de que, en efecto, lo es. El vicepresidente Álvaro García Linera, en cambio, ha dicho que lo que está en curso es “una ampliación de élites, una ampliación de derechos y una redistribución de la riqueza. Esto, en Bolivia, es una revolución”.
Tiene cierta razón: en Bolivia nomás eso ya sería una revolución como la de 1979 en Nicaragua. Pero lo que está ocurriendo es algo mucho más profundo y va más allá de las élites, la política y la economía. Es un cuestionamiento de los sustentos mismos de la dominación histórica de esas élites, viejas y nuevas. Viene de muy abajo, lo mueve una furia antigua y no lo van a detener las masacres de las bandas fascistas ni los frágiles acuerdos del gobierno con los prefectos de la Media Luna.
La masacre de Pando, con más de 30 campesinos asesinados a sangre fría por los sicarios de la minoría blanca, y las espeluznantes escenas de humillación, dolor y castigo de los indígenas en la plaza pública de Sucre y en las calles de Santa Cruz de la Sierra a manos de bandas de jóvenes fascistas, están diciendo a toda Bolivia que esa minoría blanca sabe bien lo que se juega: su poder no es negociable, sus tierras no se tocan, su derecho de mando despótico reside en el color de la piel, no en el voto ciudadano. La minoría blanca no está dispuesta a “ampliar” en sentido alguno tal derecho despótico, apoyada además en sectores blancos pobres cuya única “propiedad” es ese color de piel que los separa de los indios. Mucho menos dispuesta está a redistribuir propiedad o riqueza.
* * *
La derecha boliviana, las viejas y no tan viejas élites, los dueños y señores de las tierras y las vidas, fueron derrotados por la inmensa revuelta indígena y popular que se inició con la guerra del agua en el año 2000, culminó con la rebelión de El Alto en octubre de 2003 y concluyó con el acceso de Evo Morales a la presidencia en enero de 2006. La nueva Constitución, aún sujeta a referéndum, y otras medidas del gobierno boliviano han sido pasos para consolidar al nuevo gobierno en el terreno jurídico, político y económico.
Este curso fue aprobado una vez más por la enorme mayoría del pueblo boliviano en el reférendum del 10 de agosto: 67 por ciento de los votos –es decir, más de dos tercios–, con puntas superiores a 85 por ciento en las comunidades del Altiplano. La minoría blanca dominante en la región oriental se ha sublevado y, con saña y ferocidad, desafía esos resultados electorales nacionales y amenaza secesión.
Esa minoría sabe bien que no se trata de meras “ampliaciones democráticas” sino de una revolución que cuestiona su poder y sus privilegios, el “entramado hereditario” de su mando despótico. Pues una revolución es uno de aquellos momentos culminantes en que el movimiento insurgente del pueblo toca las bases mismas de la dominación, trata de destruirla y alcanza a fracturar la línea divisoria por donde pasa esa dominación en la sociedad dada.
No se trata de la línea que separa a gobernantes y gobernados, cuestión política, sino de aquella que separa a dominantes y subalternos. El clásico nombre de revolución social se refiere a la subversión de esa dominación social y no solamente política o económica.
Esa línea divisoria es nítida y profunda en Bolivia. No es tan sólo una dominación de clase, que sí existe. Es sobre todo una dominación racial conformada desde la Colonia y confirmada en la República oligárquica desde 1825 en adelante.
En esa dominación, ser ciudadano de pleno derecho significa ser blanco o mestizo asimilado. Para llegar a ser ciudadano, un indio tiene que dejar de ser indio y reconocerse y ser reconocido como blanco; romper con su comunidad histórica concreta, la de los aymaras, los quechuas, los guaraníes u otra de las muchas comunidades indígenas bolivianas; y entrar como subordinado recién llegado a la comunidad abstracta de los ciudadanos de la República. No se espera que la República cambie y sea como es su pueblo. Se exige que ese pueblo cambie en sus hombres y sus mujeres, renuncie a su ser y su historia y sea como es la República de los blancos, los ricos, los letrados, los hispano-hablantes –donde, por lo demás, el imborrable color de su piel condenaría siempre a esas mujeres y hombres a una ciudadanía de segunda. Tal es la índole de esta dominación.
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La fuerza de la revolución en curso en Bolivia se sustenta en una antigua civilización, negada en las leyes pero que persiste en los idiomas, las costumbres, las creencias, las solidaridades y las comunidades, tanto rurales como urbanas. Los dominados de piel morena no fueron traídos de otras tierras. Estaban ahí antes, eran y siguen siendo la civilización originaria. El cineasta Jorge Sanginés, en una película inolvidable, la llamó “La nación clandestina”. Guillermo Bonfil la denominó aquí “México profundo: una civilización negada”. Siguiendo sus pasos, la nombré “una civilización subalterna” en mi libro Historia a contrapelo.
Clandestinas, negadas o subalternas, el entramado social y cultural de esas civilizaciones originarias aparece a la hora de organizar las revueltas y las rebeliones de sus herederos y portadores, porque esas rebeliones y revueltas son de raíz tan profunda como profunda es la dominación de matriz racial.
Aquella fuerza viene también del entramado hereditario de los dominados y subalternos que se sublevan para conquistar todos los derechos que esa República racial les niega o les recorta: la dignidad y el respeto, los espacios de libertad y de organización, los recursos naturales de su tierra, la educación, la salud, todo cuanto constituiría el entramado social de una República de iguales.
El antiguo lema republicano “libertad-igualdad-fraternidad” tiene en tales rebeliones su doble: “tierra–justicia-solidaridad”. Pues no hay en esas latitudes libertad sin reparto agrario, igualdad sin justicia para todos, ni fraternidad sin solidaridad interior de las múltiples comunidades y de la comunidad entera de esa nación de naciones que es Bolivia. No se trata sólo de un nuevo orden político y económico. Se trata de lo que en el contexto boliviano constituiría un nuevo orden social. De ahí la violencia bestial de las reacciones de los grupos privilegiados minoritarios y sus sicarios, como en Pando, en Santa Cruz, en Chuquisaca.
Toda Bolivia, y en especial la Bolivia indígena y popular que ganó abrumadoramente el referéndum, ha visto por televisión y ha escuchado por radio esa violencia asesina ejercida sobre sus hermanas y hermanos. Esas imágenes les han vuelto a mostrar, mejor que todos los discursos, lo que ya han conocido y vivido en carne propia y en la de sus padres y abuelos. Han podido ver en vivo y en colores la amenaza de regreso del pasado.
No lo permitirán. Tienen suficientes experiencia y organización para saber cómo responder a la violencia con la violencia si sus gobernantes, de quienes esperan pero a quienes también exigen, no paran y castigan a los criminales, única salida sensata y efectiva que podría derivar de las negociaciones en la presente relación entre las fuerzas enfrentadas.
* * *
La expulsión del embajador de Washington por conspirar con la derecha racista ha contribuido a poner a ésta en su lugar. Pero no la ha apaciguado. La reunión de presidentes sudamericanos en Santiago de Chile ha dado un respaldo al gobierno de Evo Morales y quitado ciertas esperanzas a los golpistas. Pero no los ha desarmado ni maniatado: tienen también sus aliados en esos países.
Sin embargo, no sólo los gobiernos juegan. En Bolivia las organizaciones indígenas y populares del oriente, del altiplano y de los valles están en movilización y algunas literalmente en pie de guerra. No parecen dispuestas a dejarse o a dejar la solución encerrada en la mesa de negociación entre el gobierno y los prefectos asesinos.
Un manifiesto del Gran Pueblo Chiquitano, de Oriente, decidió el 15 de septiembre que “han llegado a su límite de la tolerancia y hacen que el sentido de sobrevivencia y furia del Pueblo Chiquitano renazca para combatir a brazo partido por su Territorio, Dignidad y Autonomía Indígena”. En consecuencia, decide “ratificar nuestra consecuencia y lucha inquebrantable para defender los resultados del proceso constituyente, el cual ha recogido nuestras demandas históricas [...] ¡para que nunca más volvamos a ser esclavos ni sirvientes de los grupos de oligarcas y terratenientes de Santa Cruz!”; y “advertir a las Autoridades Cívicas y Prefecturales del departamento de Santa Cruz que los territorios indígenas titulados y en proceso de saneamiento son intocables, irreversibles e imprescriptibles”.
Un pronunciamiento de las Organizaciones Sociales del Oriente exigió el 17 de septiembre “al Parlamento y el Gobierno Nacional no tocar la nueva Constitución Política del Estado aprobada en Oruro el 9 de diciembre de 2007, sobre todo el capítulo de autonomías, puesto que allí se encuentran las principales demandas de más de 25 años de lucha reivindicativa. Nuestros caídos y nosotros, humillados y perseguidos, planteamos, marchamos y morimos por nuestra liberación y de todo el pueblo boliviano”.
Una denuncia de la Coordinadora de Pueblos Étnicos de Santa Cruz, el 17 de septiembre, dice: “Quienes asaltaron nuestras oficinas son mandados y pagados por los traficantes de tierras, latifundistas y esclavizadores de hermanos indígenas y por el Prefecto, Alcalde y Comités Cívicos, quienes se oponen a nuestra histórica demanda posicionada en la Nueva Constitución Política: las autonomías territoriales indígenas, sin subordinación a ningún nivel autonómico, que tiene carácter irrenunciable, pues es la base de nuestra liberación como pueblos”.
En este terreno, el de una revolución cuyos hacedores y protagonistas no están dispuestos a dejársela arrebatar ni a negociarla cualesquiera sean el costo y la violencia que los terratenientes y los racistas impongan, están los enfrentamientos en Bolivia. Tal vez la salida no sea inmediata. Pero, como en octubre de 2003, si aquéllos no ceden el desenlace por ellos buscado se resolverá en las calles y los campos. Es uno de los motivos de la alarma de los gobiernos de los países limítrofes
jueves, 25 de septiembre de 2008
VENEZUELA EXPULSA A JOSE MIGUEL VIVANCO DE HUMAN RIGHTS WATCH
VENEZUELA
VENEZUELA EXPULSA A COLABORADOR DE PINOCHET POR ATENTAR CONTRA LA CONSTITUCIÓN BOLIVARIANA Y LAS INSTITUCIONES DEMOCRATICAS.
Se trata de José Miguel Vivanco, director ejecutivo de Human Rights Watch .El ministro de Relaciones Exteriores, Nicolás Maduro, advirtió tras laexpulsión: "Ya basta, hasta aquí llegaron: todo aquel que pretendainmiscuirse en los asuntos internos venezolanos recibirá el mismotratamiento que Vivanco".El comunicado oficial del despacho del Exterior indica: "Se ha violentado laConstitución y las leyes de la República Bolivariana de Venezuela,agrediendo a las instituciones de la democracia venezolana, inmiscuyéndoseilegalmente en los asuntos internos de nuestro país". Ésta es la primera vezque las autoridades venezolanas expulsan a un representante de unaorganización internacional por emitir opiniones en torno a temas internos.La decisión del gobierno venezolano de expulsar a dos funcionarios de laorganización Human Rights Watch (HRW) es seria y responsable, aseveró eldiputado Carlos Escarrá. Esta madrugada, el director ejecutivo para lasAméricas de esa entidad, José Miguel Vivanco, y su ayudante DanielWilkinson, fueron expulsados de Venezuela por inmiscuirse ilegalmente en losvalores del país, precisa la declaración de la Cancillería. Entrevistado porVenezolana de Televisión, Escarrá recordó que Vivanco tiene una historiaextraña y fue colaborador de la dictadura de Augusto Pinochet en Chile.
"Nuestro país no puede tolerar que alguien venga a agredir al pueblo y lasinstituciones, puntualizó el parlamentario, quien añadió que Vivanco violóla Ley de Inmigración y Extranjería al entrar al país con visa de turista yemitir opiniones políticas. Apuntó que este hecho forma parte de la escaladade la administración de Estados Unidos, que auspicia a HRW, contra el Estadovenezolano. Los derechos humanos que defienden los norteamericanos y susseguidores en el mundo están apegados a los designios del capital y tienenuna visión individualista, la cual resulta muy diferente a la nuestra",subrayó Escarrá.
En Venezuela, agregó, estamos construyendo una democracia que tiene en elpoder popular a su principal protagonista y respetamos la Constituciónaprobada por la mayoría de los ciudadanos. El canciller Nicolás Maduroexpresó en conversación telefónica con la mencionada televisora que no seaceptará que ningún extranjero venga a mancillar la dignidad de losvenezolanos. Organizaciones como HRW, enfatizó, se disfrazan con ropajes dedefensores de derechos humanos, pero en rigor son órganos financiados poragencias norteamericanas y el Departamento de Estado para atacar a paísesque hemos asumido modelos soberanos.
VENEZUELA EXPULSA A COLABORADOR DE PINOCHET POR ATENTAR CONTRA LA CONSTITUCIÓN BOLIVARIANA Y LAS INSTITUCIONES DEMOCRATICAS.
Se trata de José Miguel Vivanco, director ejecutivo de Human Rights Watch .El ministro de Relaciones Exteriores, Nicolás Maduro, advirtió tras laexpulsión: "Ya basta, hasta aquí llegaron: todo aquel que pretendainmiscuirse en los asuntos internos venezolanos recibirá el mismotratamiento que Vivanco".El comunicado oficial del despacho del Exterior indica: "Se ha violentado laConstitución y las leyes de la República Bolivariana de Venezuela,agrediendo a las instituciones de la democracia venezolana, inmiscuyéndoseilegalmente en los asuntos internos de nuestro país". Ésta es la primera vezque las autoridades venezolanas expulsan a un representante de unaorganización internacional por emitir opiniones en torno a temas internos.La decisión del gobierno venezolano de expulsar a dos funcionarios de laorganización Human Rights Watch (HRW) es seria y responsable, aseveró eldiputado Carlos Escarrá. Esta madrugada, el director ejecutivo para lasAméricas de esa entidad, José Miguel Vivanco, y su ayudante DanielWilkinson, fueron expulsados de Venezuela por inmiscuirse ilegalmente en losvalores del país, precisa la declaración de la Cancillería. Entrevistado porVenezolana de Televisión, Escarrá recordó que Vivanco tiene una historiaextraña y fue colaborador de la dictadura de Augusto Pinochet en Chile.
"Nuestro país no puede tolerar que alguien venga a agredir al pueblo y lasinstituciones, puntualizó el parlamentario, quien añadió que Vivanco violóla Ley de Inmigración y Extranjería al entrar al país con visa de turista yemitir opiniones políticas. Apuntó que este hecho forma parte de la escaladade la administración de Estados Unidos, que auspicia a HRW, contra el Estadovenezolano. Los derechos humanos que defienden los norteamericanos y susseguidores en el mundo están apegados a los designios del capital y tienenuna visión individualista, la cual resulta muy diferente a la nuestra",subrayó Escarrá.
En Venezuela, agregó, estamos construyendo una democracia que tiene en elpoder popular a su principal protagonista y respetamos la Constituciónaprobada por la mayoría de los ciudadanos. El canciller Nicolás Maduroexpresó en conversación telefónica con la mencionada televisora que no seaceptará que ningún extranjero venga a mancillar la dignidad de losvenezolanos. Organizaciones como HRW, enfatizó, se disfrazan con ropajes dedefensores de derechos humanos, pero en rigor son órganos financiados poragencias norteamericanas y el Departamento de Estado para atacar a paísesque hemos asumido modelos soberanos.
COMUNICADO DE LA CENTRAL DE TRABAJADORES DE CUBA CNT
A las Organizaciones Sindicales y Fraternales del Mundo:
El pueblo cubano vive el más cruel y genocida bloqueo económico, comercial y financiero que ha existido en la historia de la humanidad, impuesto por el Gobierno de los Estados Unidos a Cuba, hace ya casi 50 años, en su afán por derrotar la Revolución y borrar su ejemplo de la faz de la tierra
La práctica de esa política genocida y criminal en momentos tan cruciales para nuestro país, después de haber sido sometido a los embates de los huracanes Gustav y Ike, muestra la doble moral del imperio, que hace oídos sordos a su propio pueblo que aboga por la flexibilización transitoria del bloqueo, para dar facilidades crediciticias a la compra de alimentos y materiales de construcción, entre otros, pretendiendo dar una ayuda humanitaria condicionada, desconociendo la preparación y capacidad de nuestro pueblo para evaluar los daños y enfrentar esta situación, con el verdadero fin de utilizar este momento para sus aviesos fines políticos.
Es inadmisible para nosotros aceptar una ayuda condicionada de quienes nos impiden día a día tener acceso a su mercado, investigaciones e intercambio cultural, ese mismo gobierno que ha a destinado más de 45 millones de dólares para las acciones contrarrevolucionarias y terroristas de los grupúsculos anticubanos radicados en Miami. Nuestro pueblo y gobierno jamás se rendirá, ni claudicará en sus principios. Para nosotros la mejor y más importante ayuda será la eliminación total y definitiva del Bloqueo que mostraría un verdadero interés del gobiernos de los Estados Unidos por el bienestar de los miles de cubanos afectados por los huracanes y por el desarrollo integral de la economía de nuestra patria.
No nos oponemos a recibir la ayuda de aquellas organizaciones y personas que de buena voluntad puedan contribuir a resarcir los daños. Existen muchos otros gobiernos del mundo, incluso con limitaciones económicas, que nos están aportando su apoyo de manera solidaria y sin condicionamientos.
Los trabajadores y trabajadoras cubanos junto a nuestro partido y gobierno seguiremos trabajando arduamente, utilizando óptimamente los recursos con que contamos para salir en el más breve plazo posible de esta difícil situación.
Por todo lo antes espuesto solicitamos a todas las organizaciones sindicales y fraternales del mundo, se sumen a nuestro reclamo de desmentir la falacia que desde Washington se maneja sobre la posición de nuestro Gobierno y exigir como lo han venido haciendo durante todos estos años el cese inmediato del bloqueo económico, comercial y financiero impuesto de manera genocida contra nuestro país.
CENTRAL DE TRABAJADORES DE CUBA
El pueblo cubano vive el más cruel y genocida bloqueo económico, comercial y financiero que ha existido en la historia de la humanidad, impuesto por el Gobierno de los Estados Unidos a Cuba, hace ya casi 50 años, en su afán por derrotar la Revolución y borrar su ejemplo de la faz de la tierra
La práctica de esa política genocida y criminal en momentos tan cruciales para nuestro país, después de haber sido sometido a los embates de los huracanes Gustav y Ike, muestra la doble moral del imperio, que hace oídos sordos a su propio pueblo que aboga por la flexibilización transitoria del bloqueo, para dar facilidades crediciticias a la compra de alimentos y materiales de construcción, entre otros, pretendiendo dar una ayuda humanitaria condicionada, desconociendo la preparación y capacidad de nuestro pueblo para evaluar los daños y enfrentar esta situación, con el verdadero fin de utilizar este momento para sus aviesos fines políticos.
Es inadmisible para nosotros aceptar una ayuda condicionada de quienes nos impiden día a día tener acceso a su mercado, investigaciones e intercambio cultural, ese mismo gobierno que ha a destinado más de 45 millones de dólares para las acciones contrarrevolucionarias y terroristas de los grupúsculos anticubanos radicados en Miami. Nuestro pueblo y gobierno jamás se rendirá, ni claudicará en sus principios. Para nosotros la mejor y más importante ayuda será la eliminación total y definitiva del Bloqueo que mostraría un verdadero interés del gobiernos de los Estados Unidos por el bienestar de los miles de cubanos afectados por los huracanes y por el desarrollo integral de la economía de nuestra patria.
No nos oponemos a recibir la ayuda de aquellas organizaciones y personas que de buena voluntad puedan contribuir a resarcir los daños. Existen muchos otros gobiernos del mundo, incluso con limitaciones económicas, que nos están aportando su apoyo de manera solidaria y sin condicionamientos.
Los trabajadores y trabajadoras cubanos junto a nuestro partido y gobierno seguiremos trabajando arduamente, utilizando óptimamente los recursos con que contamos para salir en el más breve plazo posible de esta difícil situación.
Por todo lo antes espuesto solicitamos a todas las organizaciones sindicales y fraternales del mundo, se sumen a nuestro reclamo de desmentir la falacia que desde Washington se maneja sobre la posición de nuestro Gobierno y exigir como lo han venido haciendo durante todos estos años el cese inmediato del bloqueo económico, comercial y financiero impuesto de manera genocida contra nuestro país.
CENTRAL DE TRABAJADORES DE CUBA
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